- 除障得福：常說禮佛一拜，罪滅河沙。雖然過去有很的罪業，現在虔誠禮佛，藉佛的力量於佛前懺悔，祈求業障消除，福德自然現前。
- 增長智慧：常時禮佛，以佛為榜樣，心就寧靜，自心的智慧就會增長。
- 破除驕慢：我們常自以為高尚，一切人都不如我。所以，很多人認為佛像是泥錭木塑的偶像，不值一拜，是迷信的行為，因此就生起驕慢心，對聖人尚且不敬，何況其他人呢？能對佛像虔誠禮拜，自有你大我小的謙虛心。所以，禮佛是對治驕慢的法門。
佛教徒要明白拜佛的意義，拜佛最重要是誠敬，即是身、口、意三業清淨，這樣拜佛就可得福。佛教有一首偈語，教我們拜佛時作觀想的方法：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，一切如來影現中。我今影現如來前，頭命接足皈命禮。」「能禮所禮性空寂」：拜佛的人是「能禮」，「所禮」是指所拜的佛；要觀察能禮的人、所禮的佛本來性空，空即是清淨，不要執著於我相，佛相。「感應道交難思議」：佛教常說「真空妙有」，若能不帶著祈求的妄心拜佛，以不著相的清淨心禮佛，虔誠則有感，佛自然應你的虔誠，出現不可思議之感應，就是感應道交。物質世界可以用科學來研究，以清淨身口意來禮佛，能得感應屬心性境界，不誠無物，心誠則靈，這種感應就非科學所能理解與想像。「我此道場如帝珠」：禮佛時我們要觀想，不是我一個人在禮佛，在道場中要觀想很多很多的道場，映照如帝釋之珠，在三稜鏡前般珠珠相映，變成無量的道場，無量道場都有無數的佛，無數的佛前也有我身在禮佛，就如晚課所說：「我以清淨身語意，一切偏禮盡無餘」。以清淨的身口意三業，十方諸佛都拜齊，所以一切偏禮盡無餘。若觀想道場如帝珠，十方諸佛就影現在我面前讓我禮拜，不是只有我一個人在拜佛，而是觀想無數的我、無數的眾生來拜無數的佛。「頭面接足皈命禮」：頭面著地頂禮，以雙手反轉來接著佛的腳底，所以是頭面接足皈命禮。如果我們讀熟這首偈，每一拜佛都能如是觀想，以清淨三業來禮佛，就可以得到感應道交。如是感應道交，又得到什麼好處？
