根據《地慈經》中說有八種因、八種果，這八種因與果是指：壽因、壽果；色因、色果；種姓因、種姓果；自在因、自在果；信言因、信言果；大力因、大力果；丈夫因、丈夫果；助力因、助力果。現在讓我來與大家分享一下其中所指的意趣：
- 壽因，壽果：壽，就是壽命。《華嚴經》說：「殺生的因，就得短命的果」。若以慈悲心愛護眾生，戒殺護生，眾生就是種下長壽的因，將來自然得到長壽的果。
- 色因、色果：色，是指我們的色身，色因色果是指與個人容顏相貌有關的果報。例如：當我們到寺院時，或多或少都會做些功德，例如：添香油、以花果供佛或於佛前燃燈，這些就是色因，將來就會得相貌端正，容顏亮澤，身體健康的色果。又或者以一些新鮮、美好的東西作清淨物，專心誠意地用來供養三寶，這也是修形相端正的色因。可是，如果有人先以齋菜拜祀祖先或自己先吃，然後才用作供佛或供僧，這就不誠敬了，亦種下不好的色因。
- 種姓因，種姓果：種是種類，姓是大姓豪門。佛世時，古印度的社會很重視種姓，因種姓代表著身份的尊貴，地位的顯赫。有些人能夠生長在大姓豪門之家，皆由於去做了種姓因。心無驕慢，能夠虛心，並且謙厚待人，絕不會看不起別人；故此，得到這尊貴的果報。
- 自在因，自在果：自在，就是大富，有財寶有所作為的人；這皆由於他們曾修自在的因。若以具、衣服、飲食、醫藥來救濟人，使苦難中的人得到幫忙，得到自在，就是自在因。又譬如在別人飢渴時，能佈施茶水、飯菜，使對方能止渴充飢，也是修自在因，將來就得到自在果。
- 信言因、信言果：信，是說話時的一種信實。信言因就是不惡口，不兩舌，不妄言，不欺騙人，口業清淨，將來就得到別人的信任。說話不誠實的人，很少人會相信他，這就是失信，也是現實因果的明顯現象。所以，我們要造信言的因，常說真話，別人就會相信你，就得信言的果。
- 大力因、大力果：大力因，就是我們做好事來利益眾生，恭敬三寶，孝順父母。由於造了因，就得到大名聲、大福德、大智慧，一切眾生都對你恭敬，得到大力果。
- 丈夫因、丈夫果：世間常言道：「男子漢大丈夫」，但佛家對「大丈夫」有另一種看法與定義。佛經裡說：一個人只要有堅固勇敢的意志，善良誠實，能夠為己為人，就是一個具有高尚情操的「大丈夫」，必成就丈夫果，將來必是一個有大成就的人，甚至成為成就一切功德之大修行者。
- 助力因，助力果：有能力時，能盡力幫助別人，這就是「助力因」，有需要時，自然有人來助你一把，這就是「助力果」。相反，自己有需要時沒人施以援手，就應反省檢討一下自己以前待人之道，以後更要改過遷善，與人建立互助互愛的關係，將來便能常得別人相助的果報。
